Православная Церковь Божией Матери Державная

"Слушай, народ Божий!.."

Проповедь в новогоднюю литургию
31.12.1999 - 1.1.2000 гг.

Архиепископ Иоанн: "Принято вспоминать завет синайский, изреченный на горе Синай. Но то было в начале исхода иудеев из Египта. Спустя сорок лет вождения их в пустыне Господь избрал другие горы — Харизим и стоящую рядом Гевал.

И сказал: "Одна — гора благословения, другая — проклятия. Обретете благословение с одной или проклятие с другой — в зависимости от того, сможете ли слышать голос Мой, звучащий сегодня, и тщательно (Втор.28:1), от всего сердца (26:16) исполнять постановления и заповеди, которые Я заповедую вам". Таков смысл заповеди "Шма" (древнеевр.) — "Слушай!".

("Слушай!" или “Слушай, Израиль!" — этим призывом, как первой и главной заповедью, начинаются десять заповедей Моисеевых и многие другие повеления Божии (напр. Втор.20:3). Внемление Живому Богу — условие выполнения остальных заповедей. В дальнейшем цифры в скобках означают главу и стих книги “Второзаконие”. — св-к И.)

Мистицизм Харизима и Гевала не открыт. Между тем, многими гора Харизим полагалась местом прославления Бога едва ли не большим, чем Синай. Не случайно самарянка спросила Господа, где должно славить Бога — на горе Харизим или в Иерусалиме? На Синае Моисею дано Десятисловие (Десятисловие, или декалог Моисеев — 10 заповедей, данных Яхве Моисею на горе Синай — св-к И). От Харизима и Гевала звучит заповедь "Слушай, Израиль" — на все времена. Новые горы завета, избранные Богом, — горы благословения и проклятия, изрекаемых едва не одновременно — есть отражение неких превечных тайн.

Завет — сочетание в одно (брак) — всегда риск. К заключившему завет с Ним, уневестовленному, Бог так близок, что если не Он, то дьявол. Либо услышишь Бога, либо дьявола. Исполнишь благословение Божие или последуешь уставам сатаны. Изберешь добро или падешь во зле — и будешь благословен или проклят, обретешь жизнь или смерть (30:19).

*   *   *

"Вонми, Израиль!" — мистическая заповедь истинной церкви. Есть и в миру заповеди, уставы, конституции государств. Но слышать голос Бога и быть водимыми свыше могут единицы. Не дано даже священникам. Дано пророкам, прозорливым старцам. Необходимо обращение сердца и восстановленность в безгрешной непорочности.

И Сам Всевышний поясняет, чему внимать: “Слушай гласа Бога твоего и тщательно исполняй все заповеди, которые Я заповедую тебе сегодня" (28:1). "Внимай и слушай, ибо в день сей ты сделался народом Моим, народом Господа Бога твоего” (27:9,10), — отныне Я веду тебя. Уже нет для тебя иной возможности и иных путей. Ты водим свыше. Внимай голосу Моему и следуй, куда Я веду.

Поразительно! Значит тщательное, с приложением сердца, исполнение повелений есть следствие слышания голоса! О, это совсем иная заповедь, чем окосневшие древние постановления! Настойчиво, неоднократно Он повторяет эту мысль (27:9;30:8-9 и др.) и завершает ее: "Если будешь слушать голос Мой и исполнять заповеди Мои, то будешь благословен и станешь народом среди всех народов" (26:16-19). "Если же не услышишь голоса Моего, звучащего сегодня, будешь проклят ты и твое потомство на все времена" (28:15-68).

Вот истинное слово Бога! Благословение и проклятие зависят не от буквы закона, а от слышания голоса — Его или другого, чуждого (если глух к живому Богу), и тогда будешь проклят и погибнешь. Таков риск этого поразительного закона народа Божия: стать одно с Богом либо одно с дьяволом.

*   *   *

Заповедь "Шма" упраздняет мировое фарисейство, не просто отменяя — проклиная церковь, неспособную слышать. О ней Спаситель скажет позднее: "Фарисей слепой!" (Матф.23:26). И прибавим: фарисей немой, хотя бы имел и сто уст. Харизим — превечная гора слышащих Бога (святых, праведных Божиих). Гевал с сонмищем фарисейским — гора слепоглухонемых.

*   *   *

Ныне, братья, как тогда: исход. Сорок лет блуждал народ Божий в пустыне. И заповедь “Слушай!" была выстрадана им. Предстоит и нам освоить ее в школе водимости Свыше. Прежде — услышать, что Бог говорит сегодня и куда желает вести Свой народ. Затем — исполнять.

Двухтысячный год откроет врата исхода для церкви третьего тысячелетия. Церкви определено совершить свой исход. Прежний мир погибает: Вавилон, Содом и Египет. Божий святой народ призывается к переходу в третье царство, в обетованные земли Святого Духа (*). Их населят только невесты, в белых одеждах (Откр.3:5). Им будет понятна заповедь "Внимай и слушай!", близок образ Бога как Жениха.

Предстоит, подводя итог минувшей эпохи, каяться за грехи христианского и нехристианского человечества, за наши личные и родовые, церковные и всечеловеческие. Год рубежа тысячелетий станет предварением глубокого раскаяния пред Богом.

Сегодня церковь тщится исполнять старые каноны и заповеди, умертвив слух, способный слышать Живого Бога. Согласно слову Вышнего, это преддверие проклятия: "Если не будете слышать гласа Господа, Бога твоего и исполнять заповеди, которые Я заповедую сегодня, придут на вас все проклятия" (28:15). Страшные слова!..

Едва заключив завет, Бог предвидит, что по смерти пророка Моисея Израиль изменит Ему ("Они изменят Мне, и Я отвращу лице Свое от них", 31:16-18). Проклятие мира и проклятие церкви — сегодняшняя реальность. Церковь в апостасии — отвращена от Вышнего. И Бог отвращает лицо Свое от нее.

Но и сегодня Господь говорит к верным Своим с премирной горы Харизим: "Слушай, Русь Святая! Войди в завет с Богом Вышним. Обратись! Молитвами святых отцов — увидь! Восстань! Прими образ девы-невесты, трепещущей в ожидании Возлюбленного своего. Покайся искренне — за тысячу лет! — во всех убийственных грехах своих, личных и всероссийских. И обратись — обрати лице твое ко Мне".

Покаяние глубоко связано с обращением. Когда Вышний отвращает лицо Свое, по учению св. отцов, не видим и не знаем ни Его, ни себя самих. И обратно: трезвое видение себя через покаяние открывает свет лица Божия, вводит в творение заповедей для невест: слышание Его гласа, созерцание Его лика, непрестанное и неотлучное хождение пред Ним в блаженной радости.

*   *   *

— Россия, стань, народом Божиим! Слушай и внимай, Святая Русь! Я отныне Бог твой и ты народ Мой!

Мы должны стать новым народом. Когда Россия услышит голос Божий, говорящий через праведников, старцев и пророков, родится чудо, именуемое "Новая Святая Русь" — свет солнечный с Востока, ожидаемый всем человечеством земли. Его возвещает ныне Богоматерь с премирной горы благословения Харизим.

Жена Облеченная в Солнце (Откр.гл.12) в начале третьего тысячелетия, Ей посвященного, открывает двери Ковчега спасения. Царица обращается к России: нужны не золотые купола, а ПОКАЯНИЕ — великое, с апокалиптическим набатом; ОБРАЩЕНИЕ — истинное, с отверзением очей, уст и слуха; и ЖАЖДА стать новым святым народом Божиим, водимым Свыше.

Через Деву — уневестится Святая Русь. Через Жену — облечется в силу и огонь праведности. Благословенны будут житницы ее и кладовые даров духовных, дети ее и все труды ее. Что ни благословит — благословится. И преуспеет Русь Святая во всех делах своих.

*   *   *

Пресвятая Владычица, в новогоднюю полночь народ российский от президента до последнего зека ждет Твоего слова в премирном эфире. Повели — и облеки Россию в девственные ризы!.. Упраздни дух мирового фарисейства. Подай нам жизнь в Духе Святом. Возвести век святых и силу праведных! Мы посвящаем Тебе Россию, мир и себя без остатка. Просим о прощении грехов наших и непрестанном Твоем путеводительном Покрове. Аминь". (На правах рукописи. Архиепископ Иоанн (Береславскиий), М., 2000).

...................................................

* Согласно традиционному святоотеческому учению Церкви, первое царство Бога на земле — Израиль (царство Первого Лица Пресвятой Троицы), второе — церковь Христова (царство Второго Лица). Издавна ожидаемое таинственное третье царство Бога на земле раскрывается, согласно Откровению Иоанна Богослова и комментарию св. Григория Богослова, в Духе Святом, Третьем Лице Пресвятой Троицы. Это мистическое царство Духа и Невесты Агнца, Святодуховское царство Господа нашего Иисуса Христа со святыми (Откр.гл.21-22), которое настанет лишь после Страшного суда и преображения земли. Церковь отрицает учение "хилиазма", осужденное на вселенском соборе. (св-к Илья)

(с) Все права сохранены. Православная Церковь Божией Матери Державная. Новая Святая Русь, 1999г. (с 1980 по 1991 гг. — Самиздат, с 1991 по 1993 гг. — Богородичный центр). Священник Илья (Попов).

E-mail: maria@mail.transit.ru , fr_iliya@hotmail.ru , iliya_popov@chat.ru